本章导读
这一条讲“诚者，天之道；诚之者，人之道”。
读这一章，重点看：圣人自然真诚，是天性；我们普通人要走“诚之”的功夫路——择善而固执，在博学、审问、慎思、明辨、笃行中，把诚一点点做出来。
口诀原文
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
真诚，是上天的原则；追求真诚，是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，从从容容就能符合中庸之道，这是圣人。努力做到真诚的人，就是选择好善的目标而执著追求的人。广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有明白绝不罢休；要么不想，想了没有所得绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有笃实绝不罢休。别人用一分努力能做到，我用一百分努力去做；别人用十分努力做到，我用一千分努力去做。如果真能这样做，即使愚笨也一定聪明，即使柔弱也一定刚强。
—— 《中庸》
我的解读
“诚者，天之道；诚之者，人之道”，把诚分成两端：圣人是“诚者”，不勉而中、从容中道，那是天性自然；我们是“诚之者”，要在择善固执、学问思辨行中，把诚做出来。
王阳明说“《中庸》工夫只是诚身，诚身之极便是至诚”。这“诚身”的功夫，正落在我们的“诚之”上。良知本体的真实无妄，便是天之道（诚者）；借笃行功夫以复其本体之诚，便是人之道（诚之者）。博学、审问、慎思、明辨、笃行，不是堆知识，而是让心越来越真实、判断越来越明、行动越来越笃定。
所以这一条给人耐心。诚不是一念之间就圆满，而是在每一次择善固执中慢慢养成。
回到自己身上
读完这一条，问自己三个小问题：
- 我现在最需要“择善而固执”的是什么？
- 我在哪一步最容易停下：学、问、思、辨，还是行？
- 今天我能不能把一个善念坚持到底？