本章导读
这一条很直接：知而不行，只是未知。
读这一章，不要拿它责备别人，先照自己。
口诀原文
爱曰：“如今人尽有知得父当孝、兄当弟者，却不能孝、不能弟。
便是知与行分明是两件。
”先生曰：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。
未有知而不行者。
知而不行，只是未知。
圣贤教人知行，正是要复那本体。
不是着你只恁的便罢。
徐爱说：“现如今许多人知道应当孝顺父母、友爱兄弟，却做不到孝顺、友爱，这样看来知和行分明是两件事。
”先生说：“这是因为心已为私欲蒙蔽，不是知与行的本来面貌了。
没有知道了却不去做的情况，知道了而不去做，那就是不知道。
圣贤教人去知、去行，用意正在于使得知与行复归其本来的面貌，不只是简单告诉你怎么去知、去做就可以了。
—— 《传习录》
我的解读
“知而不行，只是未知”，听起来很重，但正是心学的诚实处。王阳明不让人把“会讲道理”误认为“已经知道”。
知行合一的重点，就是破除知行分裂。道理若只是停在脑子里，没有动到心和手脚，就还没有成为自己的知。
这句话特别适合照见现代人的问题：收藏很多内容，听过很多课程，但真正落实的很少。懂得越多，反而越会给自己找理由。
所以读这一条，可以对自己温柔一点，但诚实一点：我到底是真知，还是只是在说知？若是真知，今天总能行出一点点。
回到自己身上
读完这一条，问自己三个小问题：
- 我最常说“我知道”，却没有做到的是什么？
- 这里面拦住我的私欲或习气是什么？
- 今天我能不能少说一点，多做一点？