本章导读
这一条很直接：知而不行，只是未知。
读这一章，不要拿它责备别人，先照自己。
口诀原文
爱曰：“如今人尽有知得父当孝、兄当弟者，却不能孝、不能弟。
便是知与行分明是两件。
”先生曰：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。
未有知而不行者。
知而不行，只是未知。
圣贤教人知行，正是要复那本体。
不是着你只恁的便罢。
徐爱说：“现如今许多人知道应当孝顺父母、友爱兄弟，却做不到孝顺、友爱，这样看来知和行分明是两件事。
”先生说：“这是因为心已为私欲蒙蔽，不是知与行的本来面貌了。
没有知道了却不去做的情况，知道了而不去做，那就是不知道。
圣贤教人去知、去行，用意正在于使得知与行复归其本来的面貌，不只是简单告诉你怎么去知、去做就可以了。
—— 《传习录》
我的解读
“知而不行，只是未知”不是否定一个人拥有事实知识，而是区分“知道一句道理”与“德性上的真知”。人人会说孝顺重要，但若从未在父母的真实需要上行动，这个孝还没有成为自己的知。
这句话也不是用来羞辱暂时做不到的人。它更像一次诊断：不要用“我都懂”关闭学习。行动受阻，可能说明私欲隔断，也可能说明对情境、方法和他人需要理解不足；都需要回到事情里继续求知。
诚实说“我还没有真知道”，反而打开了改变的可能。把宏大道理缩成今天可完成的一步，并在做后检验是否真的有益，知便从口头向身上移动。
回到自己身上
读完这一条，问自己三个小问题：
- 我最常说“我知道”，却没有做到的是什么？
- 这里面拦住我的私欲或习气是什么？
- 今天我能不能少说一点，多做一点？