本章导读
这一条讲“立志”。
心里没有志,就像船没有舵、马没有衔,看似一直在动,其实只是随境漂荡。读这一章,只抓住一句:先让自己的心有主。
口诀原文
志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。
故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。
志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?
昔人有言,使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善为君子?
使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶为小人?
诸生念此,亦可以知所立志矣。
志向不能立定,天下便没有可做得成功的事情。
虽然各种工匠有技能才艺的人,没有不以立志为根本的。
现在的读书人,旷废学业,堕落懒散,贪玩而荒费时日,因此百事无成,这都是由于志向未能立定罢了。
所以立志做圣人,就可以成为圣人了;立志做贤人,就可成为贤人了。
志向没有立定,就好像没有舵木的船,没有衔环的马,随水漂流,任意奔逃,最后又到什么地方为止呢?
古人所说:“假使做好事可使父母对他发怒,兄弟怨恨他,族人乡亲轻视厌恶他,如像这样就不去做好事,是可以的。
做好事就使父母疼爱他,兄弟喜欢他,族人乡亲尊敬信服他,何苦却不做好事不做君子呢?
假使做坏事可使父母疼爱他,兄弟喜欢他,族人乡亲尊敬信服他,如像这样就做坏事,是可以的。
做坏事就使父母对他发怒,兄弟怨恨他,族人乡亲轻视厌恶他,何苦却一定要做坏事、做小人呢?
”各位同学想到这点,也可以知道为君子应立定志向了。
—— 《教条示龙场诸生》
我的解读
我把这一条放在第一章,是因为阳明心学如果只谈知行合一,很容易变成一句漂亮话。真正困难的是:当下这一念来了,我怎么知道它是良知,还是私欲?
私欲最厉害的地方,是它常常会伪装成“很有道理”。人若没有一个真切的志,就容易把借口当良知,把欲望当方向。
所以,立志不是喊口号,也不是设一个很大的外在目标。立志是让心先有主:我到底要成为什么样的人?我要把这颗心交给良知,还是交给习气和欲望?
志真切,功夫才有力量。一个人若真正在乎一件事,眼睛会看见它,耳朵会听见它,精神心思都会往那里凝聚。反过来,如果道理都懂,却总是困惑、遗忘、拖延,大概率不是不知道,而是志还没有立到心里。
这就是“志不立,天下无可成之事”的分量。它不是给人打气,而是在提醒:一切功夫都要先有根。志立住了,后面的格物、知行合一、致良知,才有落点。
回到自己身上
读完这一条,问自己三个小问题:
- 我现在最想立住的一个方向是什么?
- 哪件事最能看出我其实还没有立住?
- 今天我能做哪一个小动作,让这个志更真切一点?