本章导读
这一条讲“专一”。志向不是越多越好，心散了，力量也就散了。
读这一章，重点看：我是不是真的愿意把心收回来，只守一个方向。
口诀原文
先生曰：“种树者必培其根，种德者必养其心。
欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。
如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。
凡百外好皆然”。
又曰：“我此论学，是无中生有的工夫。
诸公须要信得及，只是立志。
学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长。
生气日完，枝叶日茂。
树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大。
初学时亦然。
故立志贵专一。
”
先生说：“种树必须先培育树根，培养德性必须先存养本心。
想要树木生长，必须在初生时就删剪繁枝；想要德性隆盛，必须在初学时就摒弃外在的爱好。
如果除此之外还喜好诗文，那么精神就会渐渐转到诗文上去。
凡是各种外在的喜好，都是这样的。
”先生又说：“我这样论述学问，是无中生有的功夫。
诸位如果相信，便要立志。
为学之人有一个为善的念头，就像是树的种子，既不要去助长它，也不要忘却它，只管慢慢培育，自然会日渐生长起来。
生机一天天旺盛，枝叶一天天繁茂。
树木初生时，便会长出多余的繁枝，必须加以剪去，然后根干才能粗壮。
初学的时候也是一样的道理。
所以立志贵在专一。
”
—— 《传习录》
我的解读
“专一”不是一生只能选择一项职业或一种生活方式，而是心中要有一条不轻易更换的价值主线。事情可以多，角色可以变，但所守的诚、正与良知不能因环境不同而换一套标准。
志不专时，最明显的不是“目标多”，而是每个新鲜刺激都能重新安排自己的轻重：今天为名，明天为利，后天又因畏难而退。看似选择丰富，实际上没有一个方向能积累出力量。
专一因此也是取舍功夫。面对一件机会，不只问“能得到什么”，还要问“它会不会让我偏离根本方向”；面对一时挫折，也不马上换志，而是先检视方法。这样，专一才不是固执，而是志有定向、事能变通。
回到自己身上
读完这一条，问自己三个小问题：
- 我现在最分散心力的三件事是什么？
- 如果只能守住一个方向，我会选哪一个？
- 今天我能不能少做一件分心的事，把心收回来？