本章导读
这一条讲“不诚无物”。没有诚，事情就没有根。
读这一章，重点看：诚意不是点缀，而是功夫的下落处。
口诀原文
诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
诚，是自我完成的；道，是自我引导的。诚，是事物的发端和归宿，没有诚就没有事物。所以君子把诚看得很珍贵。诚，并不仅仅是成就自己，更是用来成就万物。成就自己是仁，成就万物是智。这是本性的德行，是合内外为一的道理，所以随时施行都能恰到好处。
—— 《中庸》
我的解读
“不诚无物”不是说不真诚的人周围便没有事物，而是说一件德性实践若没有诚，便没有从内到外的真实成立。口头答应却心不在焉，形式完成却不肯负责，事情看似存在，实质没有成就。
原文把诚说成“物之终始”，强调从发端到完成都要真实贯通。诚也不只成就自己：成己是仁，成物是知；真正的诚会顾及他人与事情能否被安顿，而不是沉浸在自己的道德形象。
因此检验诚意，不能只问“我是不是出于好心”，还要问“我有没有把承诺做完，对方和事情有没有因我而得到真实成就”。心、行动与结果能相互印证，才叫有物。
回到自己身上
读完这一条，问自己三个小问题：
- 我今天做哪件事只是做了个样子？
- 我有没有在为自己的不诚找理由？
- 哪件小事可以让我重新回到诚意？