本章导读
这一条讲“不诚无物”。没有诚，事情就没有根。
读这一章，重点看：诚意不是点缀，而是功夫的下落处。
口诀原文
诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
诚，是自我完成的；道，是自我引导的。诚，是事物的发端和归宿，没有诚就没有事物。所以君子把诚看得很珍贵。诚，并不仅仅是成就自己，更是用来成就万物。成就自己是仁，成就万物是智。这是本性的德行，是合内外为一的道理，所以随时施行都能恰到好处。
—— 《中庸》
我的解读
“不诚无物”很重。没有诚，事情看起来做了，其实没有真正落到心上；学问看起来学了，也只是浮在表面。
王阳明把“诚”接到了心学上：他说“《中庸》工夫只是诚身，诚身之极便是至诚”，又把“诚意”称作学问的“大头脑处”。诚意是致良知的关键。因为良知发出声音以后，人若不诚，就会立刻用理由把它压下去。
所以诚意不是附加项，而是功夫是否真实的分界线。真为善，真去恶，真改过，才叫有物。这一章提醒我们，不要只追求外表完成。心没有进去，事就空了；心一诚，哪怕一件小事，也有了真实分量。
回到自己身上
读完这一条，问自己三个小问题：
- 我今天做哪件事只是做了个样子？
- 我有没有在为自己的不诚找理由？
- 哪件小事可以让我重新回到诚意？