本章导读
这一条用种树讲修心：树要长大，先要培根；德要成就，先要养心。
读这一章，不要急着看结果，先看自己有没有在根上用功。
口诀原文
先生曰：“种树者必培其根，种德者必养其心。
欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。
如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。
凡百外好皆然”。
又曰：“我此论学，是无中生有的工夫。
诸公须要信得及，只是立志。
学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长。
生气日完，枝叶日茂。
树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大。
初学时亦然。
故立志贵专一。
”
先生说：“种树必须先培育树根，培养德性必须先存养本心。
想要树木生长，必须在初生时就删剪繁枝；想要德性隆盛，必须在初学时就摒弃外在的爱好。
如果除此之外还喜好诗文，那么精神就会渐渐转到诗文上去。
凡是各种外在的喜好，都是这样的。
”先生又说：“我这样论述学问，是无中生有的功夫。
诸位如果相信，便要立志。
为学之人有一个为善的念头，就像是树的种子，既不要去助长它，也不要忘却它，只管慢慢培育，自然会日渐生长起来。
生机一天天旺盛，枝叶一天天繁茂。
树木初生时，便会长出多余的繁枝，必须加以剪去，然后根干才能粗壮。
初学的时候也是一样的道理。
所以立志贵在专一。
”
—— 《传习录》
我的解读
种树的比喻把功夫的先后讲得很清楚：先培根，再求枝叶花果。根是为善之志和心中主线，枝叶则是知识、技能、名声与成果。根未稳就追逐外在成绩，精神容易被各种“外好”牵走。
“删繁枝”并不是反对诗文、才艺或正常兴趣，而是提醒初学者辨别主次：这些爱好是在滋养本心，还是正在替代根本功夫？真正的问题不在爱好本身，而在心力是否不断漏泄，最后只剩漂亮枝叶，没有可承受风雨的根干。
培根也不能拔苗助长。原文说“勿助勿忘”，就是每天照料、及时修剪，却不逼迫自己立刻看见成果。能把一次诚实、一件该做的事、一点私意的克治做扎实，就是今日真实的培根。
回到自己身上
读完这一条，问自己三个小问题：
- 我现在是在培根，还是只想快点看见结果？
- 哪个基本功我明知道重要，却一直没有好好栽培？
- 今天我能做哪一个小动作，算是给这棵树浇水？