本章导读
这一条说，良知之外，更无知。
读这一章，重点看：真正可靠的准则，不在心外。
口诀原文
曰：“尔那一点良知，是尔自家底准则。
尔意念着处，他是便知是、非便知非，更瞒他一些不得。
尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存、恶便去，他这里何等稳当快乐！
此便是‘格物’的真诀，‘致知’的实功。
若不靠着这些真机，如何去格物？
我亦近年体贴出来如此分明，初犹疑只依他恐有不足，精细看，无些小欠阙。
”
先生说：“你那一点良知，是你自己的准则。
你的意念所到之处，对就是对、错就是错，一点不得隐瞒。
你只要不欺骗它，踏踏实实地按照它的指示去做，善念便存、恶念便去，这是何等的安心愉悦！
这便是‘格物’的秘诀，便是‘致知’的实在功夫。
如果不依靠这真正的关键，要怎么去格物？
我也是近年来才体会得这样明白，刚开始还怀疑仅仅依靠良知恐怕还不够，仔细体察后才发现丝毫不曾欠缺。
”
—— 《传习录》
我的解读
“良知之外，更无知”不是宣称个人拥有全部知识，而是说在道德抉择的最后关头，没有外在知识能替代自己承担是非责任。别人可以提供意见，规则可以划出底线，自己是否在欺瞒，心里往往仍有一点明白。
这“一点良知”也不能与冲动混同。原稿特别提醒，心安未必必然合乎良知，还要省察，防止“认欲作理”。因此依良知而行，包含听取事实、接受质疑和反复核验，而不是关闭讨论。
阳明强调“不欺他，实实落落依着他做去”。重点在不自欺与落实：明知不妥时不再找借口，认定应做时踏实行动。良知不是让人永远确信自己正确，而是让人无法轻易逃过诚实的自我审问。
回到自己身上
读完这一条，问自己三个小问题：
- 我现在最想逃避的那个良知判断是什么？
- 我有没有用别人的看法盖过自己的良知？
- 如果不自欺，我今天该承认什么？