本章导读
这一条说：知之真切笃实处即是行。
读这一章，重点看“真切笃实”四个字。
口诀原文
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
知行工夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。
真知即所以为行，不行不足谓之知。
认知达到真切笃实的地步就是实践，实践达到明觉精察的地步就是认知。
知与行的功夫本来就不可分离，只是后世的学者将功夫分作两截，认识不到知行关系的本然面貌，因此才会有知行合一、知行并进的说法。
真切的认知就是实践，不去实践便不能称之为认知。
—— 《传习录》
我的解读
“知之真切笃实处即是行”，关键在“真切笃实”。听过、会说、认同，都还不一定是真知。
理解“真知行”，可以用《大学》的“如好好色，如恶恶臭”来说明：真正知道，反应不是勉强出来的，而是自然发动。
如果我说知道孝顺重要，却总是伤父母的心；说知道健康重要，却一直放任身体，这个知还没有真切。
所以这一章不是让人沮丧，而是让人诚实。承认自己还没有真知，才可能重新在事上把这个知养得笃实。
回到自己身上
读完这一条，问自己三个小问题：
- 我有哪些道理只是“听懂”，还没有真切？
- 哪件事如果真知道了，我今天就该动起来？
- 我能不能用一个行动，让这个知更笃实？