心学花园的功夫｜被低估了的坐静

现代人的生活几乎无处不是压力。一醒来，不免要为工作、学业、人际关系等成天忙不完的事烦恼。我们每天都长时间工作，难得有时间好好吃饭、休息；即使夜里要入睡了，也还有烦不完的心事。

这使得我们长时间处在交感神经负荷过重的状态——原本在危急时刻救命的"打或逃"反射，已成了现代生活习以为常的运作模式。我们总是一心多用，失去了自然的节奏，身心长期处于高压，从而引发一系列疾病。

人遭受攻击时会立即活化交感神经系统，让身体做好"打"或"逃"的准备：心跳加速、肺部扩张、肌肉紧绷、短暂能量爆发。然而，原本暂时性的反应，如今却成了现代人的常态。生活充满焦虑与恐惧，身体长期紧张，不得安歇。

我们这颗心船已经堆满了杂物、不堪重负。好在，静坐能放松身心，让身心回归自然状态——轻舟已过万重山。

静坐可以解决很多身心的健康问题，是严重被低估的身心成长方式，也是一个人觉醒绕不开的路。

一项实验指出，静坐时人体生理最明显、最重要的变化是体内荷尔蒙的改变，而荷尔蒙是人体内所有生理功能的调节器。简单来说，人的喜、怒、哀、乐，都由荷尔蒙来控制。不仅如此，静坐还能开发人体潜能——它会整合空间感、视觉、感觉、知觉和运动的协调能力，从而减轻辨识、响应压力信息的身心负担，提高反应能力。

事实上，静坐还能提升自我形象和自信心。随着练习的深入，它不但能带你一步步走出抑郁和焦虑，还能带来持久的正向效果。有社交恐惧症的人，通过静坐能改善社交焦虑。在一项实验中，接受了静坐训练的受试者比没接受的一组，自尊水平明显提高，社交中表现出的焦虑与恐惧也明显降低。

静坐、冥想、正念已经不再神秘，科学已有大量研究成果证明其有效性。大家不必再把它联想到宗教活动——它本身就是我们文明的一部分，更是人类觉醒不可或缺的工具。就在那一呼吸之间的清明里，万物各归其位，一切都将恢复本来面目。

静坐是一门历史悠久的修持法，深受世界各大哲学和宗教的推崇，儒家圣贤也都非常推崇，很多人也由此大彻大悟。

前面讲到我曾跟随印度老师练习瑜伽冥想五年。冥想是世界各大宗教——包括中国的儒家和道家——普遍采用的修行方法。基督教叫避静，道教说打坐，儒家叫静坐。中国圣贤很多都是借由静坐的功夫而开悟的，王阳明就是儒家中最知名的一个。

中国的禅修也叫禅定。佛法到了中国，禅修和本土儒家文化结合就形成了"禅定"——玄奘法师把"禅那"意译为"静虑"，正是借鉴了儒家的修行功夫。它和大家熟悉的禅坐、打坐、正念、冥想、内观等概念差不多，叫法不同，各自心法却也不同。

而静坐，几乎是唯一简单易行、且人人可做的修行方式。它横跨社会科学与哲学的边界，同时触及物理和生物化学的核心，与医学更是相辅相成。

我们的心好比一杯浑浊的水，日常被各种世俗的感官和烦扰包围。通过静坐的"静虑"方法，让水中的杂质沉淀、过滤，恢复清澈——帮助我们保持心智的澄清和心情的愉悦，从而让内心以及生活、工作变得有序而和谐。

比如你现在就可以尝试：首先缓缓地吸气，想象自己犹如一个充满光明、正在不断扩张的气球；吸饱气之后，尽可能将这气息守住，不要让气体轻易漏掉。守住呼吸，越久越好。当你觉得再也无法屏住时，轻轻地再试着坚持一下，直到无论如何也守不住，再用力把所有的气一次完全吐出去。

重复两到三次，把注意力全部放在呼吸上，你唯一要做的就是拉长守息的时间。训练足够多时，它能帮助你打通气脉——气脉打通，人就不再焦虑了，连杂念也没有了。我在家里和公司都备有禅垫，我们家小女儿偶尔也会客串到我的静坐禅心课里来。

我们也从来不知道，儒家经典《大学》的第一段，竟然是古人留下的静坐修心心法：

知止而后有定，定而后能静，

静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

"止、定、静、安、虑、得"是儒家修心的一套功夫。借由一些体式让身体、气息、情绪平静下来，继而心可以安定，深思熟虑——借由功夫来训练自己对身体的感受、对意念的觉知。这就是王阳明一生静坐、也教学生静坐的原因。

修心有三个场景和方法：第一个做加法，无事时存养天理；第二、第三个做减法，减得一分人欲，便是复得一分天理。

至于"止定静安虑得"六境的详细解读，我们在下一讲展开。

下一讲，我们看静坐给身心带来哪些改变。