心学狂人的诞生｜五百年来还有谁

王阳明反感佛老，认为害了圣学，坚持儒家正统。宋代的范仲淹、欧阳修、苏东坡都坚持儒家正统。

苏东坡和王阳明一样贯通儒释道三家，尤其佛教。但在晚年临终前，一位居士朋友对他说："你不要忘了去西方极乐世界。"苏东坡则说："西方极乐世界不是我想去的地方，我是一个儒生，我的人生取舍在这。"

王阳明离世后近五百年间，无数追随者践行着他的理念，从中汲取自我实现的精神力量。他启发着包括曾国藩、左宗棠，温和的改良派康有为、梁启超，革命派孙中山、宋教仁、章炳麟等，学者钱穆、梁漱溟、熊十力、冈田武彦在内的一大批海内外牛人。在追求理想的同时，他们也悟到了人真实的存在意义和价值。

日本的心学狂人中，有三位代表人物影响深远。

第一位：军神东乡平八郎

军事领域的代表人物。他用远不及俄军的装备，全歼俄军波罗的海舰队，成为闻名全日本的战争英雄。当东乡平八郎在战胜回国参加庆功会时，有人问他打仗的秘诀是什么，他默不作声地掏出一块腰牌，上面写着七个字：

一生伏首拜阳明。

第二位：维新豪杰吉田松阴

明治维新前三杰的首杰（1830—1859 年）。24 岁时被关进牢狱，狱中他接触了王阳明心学，并且深深地喜欢上了它。不久后，他又接触到王阳明心学左派巨子李贽的著作，欣喜若狂；再后来读到大盐平八郎的心学笔记，于是对天发誓：此生只服膺王阳明一人。

吉田松阴从心学中得到的启示是：必须立下大志向，一旦立下，就要知行合一，为志向的实现奋不顾身、无惧死亡——

生死离合，人世倏忽，但不可夺者志，不灭者业，天地之间，可恃者独此而已。

第三位：经营四圣稻盛和夫

经济管理领域的代表人物。稻盛和夫并不是个聪明人，他属于儒家所谓"困知勉行"的人——初中、高中、大学考试总是不及格。他一直梦想做医生，但成绩太差，只能到陶瓷厂当个工人。

这样一个人，却创造了巨大的奇迹。稻盛和夫多次声称，他人生中最大的偶像就是中国的王阳明，他是王阳明忠实的信徒，正是用心学这一武器，才让他站到了经营管理的圣坛上。他的心学思想来源于维新豪杰西乡隆盛。

他到底汲取到了心学的哪些能量？答案是良知。良知在西乡隆盛那里被演绎成"敬天爱人"——

敬天爱人：敬畏上天，关爱众人。

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所谓"敬天"，就是依循自然之理、人间之正道，亦即天道，与人为善，坚持正确的做人之道；

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所谓"爱人"，就是摈弃一己私欲，体恤他人，持利他之心。

这个答案不需要现代的任何人来做出解答，因为历史已经告诉我们答案。不过，我还是找出了两位有名的教授的解答。

第一位：蔡曙山博士

清华心理学教授、博士生导师，阳明心学与认知科学研究中心主任，清华大学心理学与认知科学研究中心主任。蔡博士专门用一篇论文说明：阳明心学就是中国的认知科学。

第二位：彭凯平教授

清华大学社会科学学院院长、心理学系系主任、中国积极心理学大会执行主席。彭凯平教授曾多次公开讲：阳明心学就是 21 世纪的积极心理学。

而我认为，除了具有相似的工具价值，心学比起基于实验分析而来的西方心理学，更具文学文化、人文精神等世俗的普世价值，也更具人文关怀和生命实践的意义，而不只是一门学科。

现在大学的课堂被各种西方心理学充斥，而少有心学课。好在目前不少研究阳明的学者教授，从大学教室走向了社会讲台，是一个好的发展趋势。

目前各家讲阳明，主要是从三个方面：理解文本概念、王阳明的故事、心学社会价值。"知修行"更多的是知，很少涉及修、行，而修、行恰恰是学习心学最重要的方式——不但需要自己体悟，更需要老师陪伴。而我的课程，恰恰是满足大家修和行。

下一讲，我们看心学的起源和历程。